真愛挖礦又旅行

我們愛旅行：介紹一下WEB 2.0

介紹一下WEB2.0，Web2.0，是相對Web1.0（2003年以前的互聯網模式）的新的一類互聯網應用的統稱，是一次從核心內容到外部應用的革命。由Web1.0單純通過網路流覽器流覽html網頁模式向內容更豐富、聯絡性更強、工具性更強的Web2.0互聯網模式的發展已經成為互聯網新的發展趨勢。
Web1.0到Web2.0的轉變，具體的說，從模式上是單純的「讀」向「寫」、「共同建設」發展；由被動地接收互聯網資訊向主動創造互聯網資訊邁進！從基本構成單元上，是由「網頁」向「發表/記錄的資訊」發展；從工具上，是由互聯網流覽器向各類流覽器、rss閱讀器等內容發展；運行機制上，由「ClientServer」向「WebServices」轉變；作者由程式師等專業人士向全部普通使用者發展；應用上由初級的「滑稽」的應用向全面大量應用發展。
總之，Web2.0是以Flickr、Craigslist、Linkedin、Tribes、Ryze、Friendster、Del.icio.us、43Things.com等網站為代表，以Blog、TAG、SNS、RSS、wiki等應用為核心，依據六度分隔、xml、ajax等新理論和技術實現的互聯網新一代模式。

我們愛旅行：中國特色菜有哪些？

中國特色菜有哪些？，中國「八大菜系」的烹調技藝各具風韻，其菜餚之特色也各有千秋。
===1.廣東菜系===
流派:有廣州、潮州、東江三個流派，以廣州菜為代表。

我們愛旅行：請介紹天津的小吃？

請介紹天津的小吃？，狗不理包子：
津門食品三絕之一。1989年獲全國食品金鼎獎。創始於清朝末年。以發酵麵包入豬肉等餡蒸制而成。因其創始人高貴友的乳名狗不理而得名。其色白小巧，形似待放菊花，面皮有咬勁，餡心鬆軟油潤，肥而不膩。清末年間，高貴友在南運河三岔口開設包子攤。因其苦心琢磨，不斷實踐，創出和水餡、半發麵等法，使包子獨具特色，顧客日多其乳名與包子的美名不脛而走，鋪面字型大小德聚號反不為人知。

我們愛旅行：揚州大明寺好玩嗎?

揚州大明寺好玩嗎?，大明寺位於揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛教廟宇，也是一方風景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、禦園、鑒真紀念館、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺始建於西元五世紀南北朝宋孝武帝劉駿大明年間。唐天寶二載，律學高僧鑒真大師應日本邀請弘揚佛法，歷經十年艱險，先後五次失敗，終在唐天寶十二載·日天平勝寶五年，東渡日本成功。為中日友誼開闢了新的篇章。由於歷史的久遠，寺已廢圮，今寺為清同治年間重建。
大明寺曾有「西寺」、「棲靈寺」、「法淨寺」之稱。1980年，為迎接鑒真大師像從日本回揚州「探親」將「法淨寺」複名為「大明寺」。

我們愛旅行：北京有什麼名小吃.

北京有什麼名小吃.，爆肚

爆肚是北京風味小吃中的名吃，最早在清乾隆年間就有記載，多為回族同胞經營。北京比較有名的有天橋的爆肚石，東安市場的爆肚王、後門的爆肚張，其他還有爆肚楊、爆肚馮、爆肚滿等。

我們愛旅行：介紹一下瓦文薩

介紹一下瓦文薩，波蘭工人活動家，波蘭總統(1990～1995)。生於1943年9月29日。瓦文薩是木匠的兒子，僅受過小學和職業學校教育，1967年在格但斯克列寧造船廠當電工。1970年十二月事件中任列寧造船廠罷工委員會委員。在1980年8～9月工潮期間，任格但斯克聯合罷工委員會主席。1980～1981年任格但斯克團結工會聯合籌備委員會主席。1981年起任團結工會全國委員會主席。同年10月與政府談成一個妥協協定，將高度中央集權的蘇聯模式的經濟體系，改變為像匈牙利和南斯拉夫類型的工人自治體系。但波蘭政府於1981年12月31日頒佈軍事管製法，禁止團結工會活動，逮捕包括瓦文薩在內的工會領袖。不到一年，瓦文薩獲釋。1983年獲諾貝爾和平獎。1990年12月9日當選為波蘭總統。1995年卸任。

我們愛旅行：請簡單介紹一下「軍團菌」？

請簡單介紹一下「軍團菌」？，由軍團菌引起的軍團菌病是非典型肺炎的重要組成部分。近年來從軍團菌病的流行可以看出軍團菌對人類健康的威脅已經達到不容忽視的程度。隨著人們生活水準的提高，其發病率有上升趨勢。因此對該病的研究也越來越受到人們的重視。本文就軍團菌病有關研究近況進行了初步闡述。
1軍團菌病概述
1.1該病首發於1976年的美國一次軍人聚會，故稱作軍團病。次年從死者肺組織中分離出一種新的病原體，1978年國際上正式將該病原體命名為嗜肺軍團菌。隨後歐洲、澳洲等不同國家和地區相繼發現軍團菌病例。1982年,我國南京首次證實了軍團菌病，1989年北京、1994年上海也出現了軍團菌病例。隨著認識的不斷加深,人們對軍團菌病的警惕性不斷提高。國際上多個國家已將軍團菌肺炎定為法定傳染病之列。

我們愛旅行：介紹一下洛陽白馬寺?

介紹一下洛陽白馬寺?，洛陽白馬寺為中國第一古?，世界著名伽藍，乃佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界譽為"釋源"、"祖庭"。
白馬寺創建於東漢永平十一年（西元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。西元六十七年，漢使及印度二高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。西元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。
白馬寺座北面南，總面積二百餘畝，其主體建築有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建築群。1961年被國務院公佈為第一批重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年1月，被國家旅遊局評為首批4A景區

我們愛旅行：介紹一下佛肚竹？

介紹一下佛肚竹？，

我們愛旅行：廣西有那些水果特產？

廣西有那些水果特產？，廣西特產

我們愛旅行：介紹一下加洛普?

介紹一下加洛普?，「波爾卡」一詞在捷克語中為「半步」，描述的是一隻腳與另一腳之間按2/4拍子飛快交替。它本是捷克農民舞蹈，發展於捷克斯洛伐克境內往日的東波希米亞。儘管它應該是由捷克民間舞發展過來的，但波希米亞的史學家們卻認為它是一位農家少女在星期日為了自娛而發明的。
1833年，波爾卡首次進入布拉格舞廳。1840年，布拉格的舞蹈教師在巴黎表演波爾卡一舉成功，從而使波爾卡一下子闖進了巴黎的沙龍和舞廳。一場來勢迅猛的波爾卡熱喚起了許多與跳舞無緣的青年人。所有的舞蹈院校一齊上陣教授波爾卡，但照樣不能滿足人們的學舞要求。
19世紀中葉，波爾卡傳到英美，與華爾滋一道取代了鄉村舞和科蒂林舞。波爾卡熱使得其它中歐舞蹈也開始流行，如舞步相對比較簡單易學的加洛普、波洛奈茲、雷多瓦、瑪祖卡、斯科蒂克等。加洛普的舞步與華爾滋、波爾卡相似，但節奏與波爾卡相近，是2/4拍，舞伴們舞步迅疾，只偶爾才有些旋轉。波洛奈茲的主要牲是3/4拍，速度適中。它是莊重雄偉的佇列舞蹈，常用於化裝舞會的開場。但可能正是由於它的佇列形式，所以一直沒有在以對舞為主的舞廳裡流行起來。波希米亞的雷多瓦是由追趕步、普通華爾滋步和兩速華爾滋步三種基本步伐構成的。它的音樂採用的是慢速華爾滋。瑪祖卡原是波蘭民間舞，使用華爾滋音樂，但第二或第三拍上常有重音。舞步包括跳步、滑步與腳跟相擊等三種基本成分，動作組合比較複雜。斯科蒂斯克是德國民間舞，由滑步和跳步兩種舞步組成，節奏為2/4和4/4拍子。由於這些舞蹈的流行和普及，舞廳裡還出現了一些由上述舞蹈按不同順序、不同比例組合起來的舞蹈，大大豐富了舞廳舞的品種和樣式。

我們愛旅行：介紹一下杭州的吳山吧

介紹一下杭州的吳山吧，在西湖的東南角,有十多座連在一起的小山頭,它們是：雲居山(98米)、清平山(93米)、紫陽山(98米)、寶蓮山(80米)、七寶山(98米)、寶山(80米)、城隍山(74米)和淺山、伍公山、娥眉山和螺絲山等,總稱吳山。吳山東臨中山南路,南至萬松嶺,西到南山路,北接河坊街,是一片深入市區的丘陵山地。吳山一帶自古繁華,舊時山上店舖林立,廟宇祠堂眾多,每逢四時八節,遊
冬天一場溫泉的盛宴張藝謀印象主題之旅冬季出遊現在進行時一路向北雪景獨好人紛至遝來,熱鬧非凡。而今經過多年的規劃和開發,景區面貌一新,每日上山遊人多達數萬之眾,盛況更勝往昔。

我們愛旅行：江西那裡最大

江西那裡最大，南昌

我們愛旅行：中國哪個城市最有古典氣息

中國哪個城市最有古典氣息，揚州
「富甲天下」的揚州城，地處江蘇省中部，東與泰州、鹽城市交界；西與南京市六合縣和安徽省天長市接壤；南臨長江，與鎮江隔江相望；北與淮安市毗鄰；中有縱貫南北的京杭大運河與萬里長江在這裡交匯，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。也是一個風景園林城市。

我們愛旅行：請介紹一下嵩山少林寺

請介紹一下嵩山少林寺，少林寺位於河南省嵩山西麓。嵩山在登封縣境內，屬伏牛山脈，東西綿亙近百公里，為我國五嶽之一。有72峰，峰峰有名。東為太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西為少室山，有望洛、羅漢、缽盂等36峰，主峰為峻極峰，海拔1492米，像橫臥中原的巨人。嵩山先後建有72座寺院。這裡有中國最古老的北魏嵩嶽寺塔，最早的禪宗寺院少林寺，規模宏大的塔林，最著名的元代觀星台，最有史料價值的漢三闕(太室、少室、啟母闕)，規模宏偉的中嶽廟，古樸雅致的嵩陽書院，蒼翠清幽的大法王寺等。

少林寺面對少室山，背依五乳峰。據史書記載：少林寺的第一位住持是一個叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他從古印度跋涉來到中國，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜歡隱居幽靜之處，孝文帝就讓人在少室山下密林深處為他建了一座寺院，取名少林寺。跋陀在寺內收弟子百人，並翻譯了隨身帶來的經典。跋陀圓寂後因無傳燈接宗的規矩，其弟子也分散各地傳道。數十年後，少林寺成為大乘教的基地。南朝末年，菩提達摩經過三年海上飄泊來到中國宣傳大乘佛教。他先在廣州光孝寺講道傳教，後被梁武帝接到南京相見。梁武帝以為自己建寺、寫經、度僧造像甚多，積有不少功德，而達摩卻說「無功德」，所作皆是「有為之事」，不是實在的功德。二人話不投機，達摩便以五葉芒葦作舟渡江，入魏，來到嵩山少林寺，創立了禪宗。他所傳的禪宗不重玄理，而主張坐禪「壁觀」，以面壁沉思，屏息眾念來領悟禪理，這種簡便易行的修養方法自然易於推廣，使得後來禪宗成為中國佛教的主流派別，達摩則被中國禪門定為初祖。唐代宗賜諡「圓覺禪師」。由於達摩所傳的大乘教對當時流行於中國廣大地區的舊禪法是一種革新，因此鬥爭激烈。達摩去世後，他的弟子們形成了以慧能為首的南宗和以禪秀為首的北宗。南北宗在教義上無多大區別，但在修行上北宗宣導「漸悟」，而南宗宣導「頓悟」，主張「放下屠刀，立地成佛」。經過十幾年的爭執，至唐德宗時，南宗終於取代了北宗的勢力。此後少林寺一直成為南宗一派的傳法道場。後南宗內部又分為曹洞、臨濟、雲門、法眼和溈仰五宗，其中以曹、臨二宗影響最大。元初後，少林寺明確以曹洞宗為正宗，一直延續至今。

我們愛旅行：山城——重慶，冰城——哈爾濱，江城——武漢

山城——重慶，冰城——哈爾濱，江城——武漢，山城——重慶，冰城——哈爾濱，江城——武漢，水城——蘇州，花城——廣州，春城——昆明，泉城——濟南，溫泉城——福州，椰城——海口，沙城——敦煌，極光城——漠河、林城——伊春，瓜城——吐魯番等。
以上稱謂對嗎？

我們愛旅行：黃果樹瀑布群在哪裡？

黃果樹瀑布群在哪裡？，黃果樹瀑布群位於貴州省黔中丘原的鎮甯、關嶺布依族苗族自治縣境內，距貴陽市約150餘公里。它是由20多個風韻各異的大小瀑布組成，其中以黃果樹大瀑布最為優美壯觀，故統稱為黃果樹瀑布群。

提起黃果樹瀑布群，還有一個優美動人的民間傳說，自古以來就流傳於當地的布依族人民中間。相傳在黃水朝天的遠古洪荒時代，大禹王治水，開挖了99條河，匯通到黃果樹。這99條河，每條有99里長，每條都繞了99個坡，拐了99道彎，流經99個村寨，淌過99個潭，形成了99座大小高低不同的瀑布，到白水河便匯成了九級連環瀑布群。每條河、每個坡、每個彎、每個寨、每個潭、每個瀑，都有99個故事，每個故事要講99天。

我們愛旅行：北固山被稱為

北固山被稱為，位於鎮江市區東北江邊，又名北顧山。高58米，長約200米，有前、中、後三峰。明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。前峰原為東吳古宮殿遺址，現已闢為鎮江烈士陵園；中峰上原有氣象樓，現改為國畫館；後峰為北固山主峰；北臨揚子江，三面懸崖，地勢險峻，名勝古跡多在其上。素以「天下第一江山」聞名於世。從北固山中峰南麓登山，過氣象台，沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔，此塔系唐衛公李德裕於寶曆元年（825年）所建，故又名衛公塔。原為石塔，後毀。北宋元豐元年（1078年），改建成九級鐵塔，平面，八角形。明代重修改為七級，高約13米。後經海嘯、雷擊、戰火等劫難，至1949年僅存塔座兩層。現經修整為四層，約8米高，塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄。現存的塔基及塔身均有精美圖案，造型別緻，生動逼真。自清暉亭往北，在甘露寺東側山坡的牆壁上，嵌有一塊條石，上鐫「天下第一江山」六個大字，相傳為梁武帝所書。條石對面通往甘露寺的拱門上，鐫有「南徐淨域」題額。東晉時改鎮江為徐州，故名「南徐」。穿過拱門，即抵北峰之巔的甘露寺。相傳這裡是劉備招親之處，京劇《龍鳳呈祥》即以此為背景。其實古甘露寺建於梁代，原在山下，至唐李德裕始改建於山上。寺內有大殿、老君殿、觀音殿和江聲閣等建築，形成了「寺冠山」的特色。據說明清時為其全盛時期，康熙、乾隆二帝曾在此建過行宮，留有禦碑，是我國古代著名的古?之一。現在寺後留有劉備、孫權同坐過的「狠石」，其狀如無角伏羊：寺西有一條磚砌坡路，傳為孫、劉並肩賽馬的「溜馬澗」。甘露寺後面的多景樓，是北固山風景的最佳處。此樓二層，面對大江，樓名取自唐李德裕詩句「多景懸窗牖」，為古代長江三大名樓之一；與黃鶴樓、岳陽樓齊名。米芾所書「天下江山第一樓」的匾額，高懸在樓額之上。宋元以來，曆代文人名士，達官顯貴，在此詩酒唱和，歐陽修、蘇軾、米芾、辛棄疾和陸遊等，都曾留下許多著名的詩作。登上多景樓，憑欄遠眺，山光水色，奇景異姿，盡入眼簾。多景樓之東的淩雲亭，又稱祭江亭，傳說劉夫人孫尚香在聽到劉備去世的消息後，曾在此遙祭，而後投江自盡。南宋愛國詞人辛棄疾登此亭時，觸景生情，感慨系之，寫下了名篇：「何處望神州？滿眼風光北固樓……」。由於劉備招親的種種傳說，今天的北固山已成為到鎮江旅遊的朋友們不可不到的一個熱門景點。

我們愛旅行：介紹一下王昭耀

介紹一下王昭耀，王昭耀簡歷

[2003-03-0909:18:58]

我們愛旅行：哪個城市有「陶都」之稱？

哪個城市有「陶都」之稱？，陶都宜興東臨美麗富饒的太湖之濱，位於蘇、浙、皖三省交界處，地處滬、甯、杭的中心，是一個文化發達的新興城市。宜興古稱陽羨，荊溪，自秦始皇設陽羨郡起，至今已有二千二百多年歷史。在該地曾先後發掘出新石器時代的陶片、唐五代的青瓷窯址以及明代以前的紫砂罐殘片；早在宋代，褐黑色的建窯茶具已深受各位飲家所珍賞，所以到明代時宜興紫砂壺名家輩出，紫砂茶具遂廣受歡迎。
由宜興到鼎蜀鎮一段，風景迤儷，如鼎山、庚桑、善卷、慕蠡諸洞、東l?、西l?水區、國山碑、周孝候墓<BR>、蛟橋諸名跡，風光秀麗獨特，溶洞奇異天成，奧妙無窮，竹海綠濤滿傾，蔚為壯觀；茶洲清香四溢，生機勃勃；湖光山色相映，也別具神韻。</P>
唐代，宜興郡以好茶聞名全國；從唐肅宗到明太祖的六百年間，常州陽羨茶均為上等好茶；並且設立了「<BR>貢茶院」。明太祖洪武年間廢除團茶政策，遂帶來了制茶方法的改革，由於宜興獨有一種澄泥陶，顏色絳紫，其製品通稱「紫砂器」，通常也簡稱「紫砂」，紫砂經過生產、發展的過程，到明代末期臻於成熟，此後經久不衰。宜興紫砂從明、清開始就已經具有了相當的知名度。在景德鎮瓷都之外，又並列了一個陶都——宜興。其產品暢銷國內外，日本也以紫砂為珍品而來華學習造壺技術。此外，宜興紫砂茶壺更與中國茶同銷歐洲，成為歐洲制壺的藍本，足見宜興紫砂的珍貴。