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我們愛旅行：天水-伏羲廟

天水-伏羲廟，天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群。伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路。卦台山的古建築被破壞無遺；而天水城裡的伏羲廟主要建築、塑像和其它文物，卻由於天水市文化部門即時地採取了一系列的保護措施，基本保存完好。國內不少專家、學者認為：重視保護這一建築群，對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有著相當重要的實物資料價值。史料記載，元代統治者對"三皇"特別推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。元大德三年(西元一二九九年)，成宗鐵木爾，詣令全國各州、縣，務必修建"三皇"廟，以通祀之。當時，天水市作為秦州府治，又是成紀縣地，即伏羲故里，因之，這裡的"三皇"廟也便修得特別講究。此廟就是如今伏羲廟的前身。此廟從建成到元朝覆亡，雖然只有六十多年光景，可是由於政局動盪，各方均受牽連，文化、宗教、教育等諸業日趨蕭條；因之，到明代初期，天水"三皇"廟已傾倒坍塌，不成樣子了。直到明代中葉，弘治三年(西元一四九O年)，在秦州指揮"明威將軍"尹鳳的宣導組織下，才在原"三皇"廟的基礎上，重新起造廟宇，始稱"伏羲廟"，延續至今，已近五個世紀了。據記載，伏羲廟起初並不很大。自嘉靖三年(西元一五二四年)起，巡茶禦史陳講，用了三年時間進一步開拓修繕，為伏羲廟的規模和佈局奠定了基礎。近五百年來，又先後歷經明嘉靖十年(西元一五三一年)，清順治十年(西元一六五三年)、乾隆五年(西元一七四O年)、嘉慶十一年(西元一八O六年)、光緒十三年(西元一八八七年)，屢次擴建、維修，才成如今這樣整肅宏偉、遠近聞名的古建築群。目前的伏羲廟，坐北向南，佔地一萬餘平方米。現存建築為兩門三進。
全廟坊、亭、房、廊等建築，嚴格安排在縱貫南北的主軸線兩側，佈局對稱而緊湊，疏密相宜而有致；主體建築依次排列在主軸線上，統領全域，雄渾端莊。當遊人沿天水城內大街西行來到伏羲路時，遠遠就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立於高二米、寬六點五米、長十七點六米的台基之上。台基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見牌坊面寬三間，單簷歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；簷下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角鬥拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。對於研究明代木構建築很有參考價值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書"開天明道"四個大字，為清乾隆湟中觀察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來為遊人所稱道。原先，伏羲廟門前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開物成務"、"繼天立"，與大門匾額之"開天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門南面，與大門牌坊隔街相望，有一座建於清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛簷挑角，造型精巧，深受群眾喜愛。進大門牌坊，即入正門。此門五間門面，共寬十八米，進深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書"與天地准"巨匾一方，現懸掛"太昊宮"匾一,含義同"與天地准"相似，都是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊。伏羲廟的這座正門，雖也經清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建築風格，實為難能可貴。至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質樸典雅、玲斑剔透的飾品構件，工藝、藝術價值相當之高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；雖然屢經兵燹天災，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人歎為觀止。迎面為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建築，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(西元一七三八年)重建，但其彩繪風格卻保持了明代暖色基調，向為專家所稱道。穿過儀門，來到中院。由於場面開闊，令人襟懷頓覺釋然。這裡是伏裁廟建築群的中心部分。正中位置為一月台，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內星羅棋佈的株株參天古柏，構成一個有機的整體，妙趣橫生。民間說法，前後院內原來共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位栽植的。現在尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。這些忘年古柏，現已成了珍貴的文物樹了。先天殿在中院月台的當間部位。此殿異常宏大壯觀。看著它踞高淩空、莊重威嚴的風格，遊人往往嘖嘖讚歎。這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精緻，耐人尋味。這座宮殿的門窗雕飾工藝，堪為上選藝術品，往往吸引不少遊人，由於為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門窗，全系木質結構，上面鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等