我們愛旅行:城市草坪的功能有哪些
城市草坪的功能有哪些,草坪的主要功能---二氧化碳的最好消耗者?
世界上許多國家為了綠化城市,改善生態環境,提供自然美的享受和蓬勃的生活氣息,都特別重視草坪的建設。在歐洲,有不少城市的公園都以草坪唱主角,形成“草原牧歌”式的獨特風格。
近年來,我國城市草坪建設也日益受到人們的重視。北京、瀋陽、天津等北方城市,為改善黃土瀰漫的環境,開展了大規模的群眾性種草活動。如大連市街心廣場,炸毀了原有的水泥地坪,種上了大面積草坪,決心之大,令人感動。南京市的鼓樓廣場,原來看板林立,四周被高樓大廈包圍。為了給廣大市民營造一個美的生活空間,市政府拆去部分建築,搬走看板,取而代之的是大面積草坪,南京又多了個景點,人們又多了個休息、遊玩的地方。草坪成了人們生活中不可缺少的組成部分。
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目前分類:中國旅遊 (229)
- Jan 02 Mon 2012 15:34
城市草坪的功能有哪些
- Jan 02 Mon 2012 15:34
太湖縣-介紹
我們愛旅行:太湖縣-介紹
太湖縣-介紹,太湖縣位於安徽省西南部,大別山南麓,長江北岸。東與天柱山相望,南與廬山呼應,居長江中下游旅遊熱線之上。合九鐵路、105國道、滬蓉高速公路穿境而過,交通十分便利,行車至合肥、武漢、南昌等大中城市只需2小時。全縣轄15個鄉鎮,56萬人口,總面積2031平方公里。
- Jan 02 Mon 2012 15:34
樂山大佛有多高
我們愛旅行:樂山大佛有多高
樂山大佛有多高,位於四川省樂山地區。包括峨眉山和樂山大佛兩大景區,它是1982年國務院公佈的首批國家重點風景名勝區之一,1997年被聯合國教科文組織作為自然和文化遺產列入《世界遺產名錄》。峨眉山—樂山大佛是馳名中外的旅遊勝地,它具有規模大、氣勢雄、景色秀、景層高等特徵,是集自然風光與佛教文化於一體的山嶽型風景名勝區。峨眉山平地拔起,最高峰3099米,相對高差2600米,擁有高等植物3200種和動物2300多種。杜鵑、珙桐群芳葉豔,彈琴蛙、枯葉蝶、小熊貓均屬世界罕見,特別是見人不驚、與人相親的群猴,更是獨具特色。峨眉山主要景區有:金頂、洗象池、九老洞、洪椿坪、清音閣、萬年寺、報國寺、伏虎寺等,各具特色的自然景觀更是星羅棋佈。主峰金頂3077米,有觀日出、雲海、“佛光”、晚霞四大奇觀。晴日,可東望岷江、青衣江、大渡河三江匯流,亦可西眺貢嘎、瓦屋雪峰雄姿、皚皚白雪。洗象池、九老洞、洪椿坪中山區為峨眉山心腹之地,壁峭洞深,花木繁茂,小溪瀑布,流水潺潺,令人心境怡然。“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”均為他處少見之景觀。白水秋風的萬年寺,建築風格別緻,殿內供奉普賢菩薩銅像,重62噸、高7.85米,為全國重點文物;“雙橋清音”融樓、台、亭、閣於自然山水之中。山腳報國寺、伏虎寺,清溪水碧,離垢絕塵,令人清心滌慮。樂山大佛與峨眉山相毗鄰,這尊石刻彌勒佛坐像,開鑿於唐代,依棲鸞峰斷崖鑿刻而成,背靠淩雲山西壁,面對三江,與三江水環抱的嘉州古城隔岷江對望。大佛通高71米,頭高14.7米,髮髻有千餘個,耳長6.72米,鼻長5.33米,眼長3.3米,肩寬24米,手的中指長8.3米,腳背寬8.5米,長11米,其上可圍坐百人以上。樂山大佛形體之龐大和造型之高超,均居我國六大石佛之首,被稱為“天下第一大佛”,迄今也是世界上有數的最大石刻佛像之一。樂山大佛與山、水、寺、塔等共同組成了蜀中一處自然和諧的壯觀勝景
- Jan 02 Mon 2012 15:34
內蒙古風味小吃
我們愛旅行:內蒙古風味小吃
內蒙古風味小吃,醬牛肉
歷史:醬牛肉,是內蒙古呼和浩特著名的特色名菜。它始於清代中期,由河北滄州地區的回族經營者劉祿所創製。他原在歸化城推車經營醬牛肉,後開設了“萬盛永”,專營醬牛肉。由於他選料精細,重用各種調味烹製,醬牛肉鮮味濃厚,因而在清代晚期已馳名全國。如今,它仍然盛名不衰。
特點:用牛肉加各種調味料煮制而成。成菜色澤深紅,香味濃郁,滋味鮮美。
- Jan 02 Mon 2012 15:34
外出旅行要帶的東西
我們愛旅行:外出旅行要帶的東西
外出旅行要帶的東西,一、城市休閒型
如果旅遊目的地是大城市(如上海、香港、新加坡等),以休閒、購物為主要內容,那麼所帶之物不必很多、很全。鞋可以選擇休閒鞋;服裝與平日逛街無異,但雙肩背包就不如身前腰包更為安全、方便;一把折疊雨傘是必備之物。
- Jan 02 Mon 2012 15:34
重慶夜景介紹
我們愛旅行:重慶夜景介紹
重慶夜景介紹,重慶市位於中國西南部,長江上游。重慶是一座舉世聞名的山城,它最突出的特點是地形起伏有致,立體感強。重慶市區坐落在長江與嘉陵江交匯處,四面環山,江水迴繞,城市傍水依山,層疊而上,既以江城著稱,又以山城揚名。然而最具特色的,還要數山城的夜色。憑高眺遠,萬家燈火起伏錯落,銀霞明滅,與兩江粼粼的波光、滿天閃爍的星斗交相輝映,其景奇麗醉人。
重慶市旅遊資源得天獨厚。縱觀市域內巴山綿延,渝水縱橫,俯瞰歷史源遠流長,文化積澱深厚,構成了集山、水、林、泉、爆、峽、洞等為一體的壯麗自然景色和熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峽文化、“陪都”文化、都市文化於一爐的濃郁文化色彩。從夏禹王“三過其門而不入”的塗山舊痕,到國共兩黨眾多名人名事遺址;從大寧河千古懸棺真貌,到“上帝折鞭之處”的合川釣魚城古跡;從馳名古今的長江三峽,到譽滿天下的大足石刻,組成具有重慶特色的“山城都市風光”、“長江三峽旅遊黃金線”和“八大特色旅遊區”,共有景點300餘處,其中國家級文物保護單位10多個。同時,巴渝古樸獨特的民風民俗引人入勝,多姿多彩的地方文藝令人傾倒。重慶還是川菜主要代表地域之一,“吃”與“遊”相得益彰,平添旅遊者無限雅興。
重慶物華天寶,地產豐盈,是長江上游和西南地區水陸空四通八達的物資集散地、商貿中心和最大通訊樞紐。科技教育力量雄厚,人力富集,與140多個國家和地區建立了經貿關係。工業輕重並舉,門類齊全,製造業發達,摩托車、汽車、儀器儀錶、精細化工、大型變壓器、中成藥等是全國重要的生產基地,有亞洲最大的鋁加工廠,摩托車出口居全國第一。
- Jan 02 Mon 2012 15:34
「桂林三寶」是哪三寶
我們愛旅行:「桂林三寶」是哪三寶
「桂林三寶」是哪三寶,“桂林三寶”之一-三花酒桂林三花酒是中國米香型白酒的代表,被譽為為酒之王,是桂林人的驕傲。桂林三花酒以其歷史悠久,工藝獨特、品質優良而倍受中外遊客的青睞。三花酒酒質清澄透明酒味醇厚芳香。桂林三花酒相傳始於明朝,也有人說始於清代。至於為何名為“三花”,眾說不一。一種說法是:在搖動酒瓶明,只有桂林三花酒會在酒液面上泛起晶瑩如珠的酒花。這種酒入壇堆花,入瓶要堆花,入杯也要堆花,故名“三花酒”。另一種說法是說桂林三花酒因為要經過三次蒸餾而成,故舊名“三蒸酒”、“三熬酒”。大約是文人墨客們覺得這名字太土氣了,為了增點文化氣,才叫成了“三花”。三花酒之所以優質,除了與採用清澈澄碧,無怪味雜質的灕江水、優質大米、精選的酒麴有關外,還因為桂林冬暖夏涼的巖洞所構成的特有的貯存條件,才使酒質愈加醇和芳香。行家們作出了“蜜香清雅,入口柔綿,落口爽洌,回味怡暢”的評價,正是對三花酒的肯定,難怪酒友們深愛三花!
“桂林三寶”之二-豆腐乳桂林豆腐乳是白腐乳的代表,遠在宋代,桂林的豆腐乳已很出名。桂林豆腐乳歷史悠久,頗負盛名,是傳統特產“桂林三寶”之一。桂林豆腐乳制做工藝細膩嚴謹,從磨漿、過濾到定型、壓幹、黴化都有一套零亂選材也很講究。製出豆腐乳塊小,質地細滑鬆軟,表面橙黃透明,味道鮮美奇香,營養豐富,增進食慾,幫助消化是人們常用的食品,同時又是享飪的佐料。做乳豬、扣肉、狗肉、紅燒肉、白切雞等,均宜用腐乳作配料,香味四溢。用以涼拌豆腐、皮蛋、椿芽、小筍等,更是風味別具,回味無窮。白腐乳蜚聲海外,受到港澳、東南亞及日本人的歡迎。
- Jan 02 Mon 2012 15:34
黃 山 四 絕
我們愛旅行:黃 山 四 絕
黃山四絕,黃山位於安徽省南部。黃山風景區方圓250千米,一怪石、奇松、雲海、溫泉“四絕”聞名於天下。
黃山的青松蒼鬱,剛毅挺拔,千姿百態。最著名的要數迎客鬆了。松破土而長,枝幹蒼勁,形態優美,壽逾千年。一枝長丫低垂文殊洞口,恰似好客的主人伸手迎接四方來客。
- Jan 02 Mon 2012 15:34
嶽麓書院介紹
我們愛旅行:嶽麓書院介紹
嶽麓書院介紹,嶽麓書院始建於北宋初期。北宋開寶六年(973),朱洞以尚書出任潭州太守,鑒於長沙嶽麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環境,接受了劉鼇的建議,在原有僧人興辦的學校基礎上創建了嶽麓書院。初創的書院分有“講堂五間,齋舍五十二間”,其中“講堂”是老師講學道的場所,“齋堂”則是學生平時讀書學習兼有住宿的場所。嶽麓書院的這種中開講堂、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。
宋太宗鹹平二年(999),李允則任潭州太守,他一方面繼續擴建書院的規模,增設了藏書樓、“禮殿”(又稱“孔子堂”),並“塑先師十哲之像,畫七十二賢”;一方面積極取得了朝廷對岳麓興學的支持,以促進書院的更大發展。鹹平四年(1001)朝廷首次賜書嶽麓書院,其中有《釋文》、《義疏》、《史記》、《玉篇》、《唐韻》等經書。當時書院學生正式定額六十餘人。宋真宗大中祥符五年(1012)經學家周式擔任山長主持嶽麓書院後,書院得到迅速的發展,學生定額愈百人,周式本人還得到宋真宗的召見和鼓勵。到南宋的乾道年間,嶽麓書院達到鼎盛時期。著名理學家張木式主持嶽麓書院,他以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才為辦學的指導思想。在教學方面,提出“循序漸進”、“博約相須”、“學思並進”、“知行互發”、“慎思審擇”等原則;在學術研究方面,強調“傳道”、“求仁”、“率性立命”。從而培養出一批如吳獵、趙方、遊九言、陳琦等經世之才的優秀學生,湖湘學派多數學者也在岳麓書院學習過。一時間,大批遊學的士子前來書院研習理學問難論辯,有的還“以不得卒業於湖湘為恨”,當時的岳麓書院成為全國聞名的傳習理學的基地。南宋淳熙七年(1180),張木式去世後,朱熹、真德秀等人對嶽麓書院的辦學和傳播理學,也表現出極大的熱忱。朱熹還將《白鹿洞書院教條》人微言輕正式的學規,頒於嶽麓書院。