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我們愛旅行：嶽麓書院介紹

嶽麓書院介紹，嶽麓書院始建於北宋初期。北宋開寶六年（973），朱洞以尚書出任潭州太守，鑒於長沙嶽麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環境，接受了劉鼇的建議，在原有僧人興辦的學校基礎上創建了嶽麓書院。初創的書院分有“講堂五間，齋舍五十二間”，其中“講堂”是老師講學道的場所，“齋堂”則是學生平時讀書學習兼有住宿的場所。嶽麓書院的這種中開講堂、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。

宋太宗鹹平二年（999），李允則任潭州太守，他一方面繼續擴建書院的規模，增設了藏書樓、“禮殿”（又稱“孔子堂”），並“塑先師十哲之像，畫七十二賢”；一方面積極取得了朝廷對岳麓興學的支持，以促進書院的更大發展。鹹平四年（1001）朝廷首次賜書嶽麓書院，其中有《釋文》、《義疏》、《史記》、《玉篇》、《唐韻》等經書。當時書院學生正式定額六十餘人。宋真宗大中祥符五年（1012）經學家周式擔任山長主持嶽麓書院後，書院得到迅速的發展，學生定額愈百人，周式本人還得到宋真宗的召見和鼓勵。到南宋的乾道年間，嶽麓書院達到鼎盛時期。著名理學家張木式主持嶽麓書院，他以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才為辦學的指導思想。在教學方面，提出“循序漸進”、“博約相須”、“學思並進”、“知行互發”、“慎思審擇”等原則；在學術研究方面，強調“傳道”、“求仁”、“率性立命”。從而培養出一批如吳獵、趙方、遊九言、陳琦等經世之才的優秀學生，湖湘學派多數學者也在岳麓書院學習過。一時間，大批遊學的士子前來書院研習理學問難論辯，有的還“以不得卒業於湖湘為恨”，當時的岳麓書院成為全國聞名的傳習理學的基地。南宋淳熙七年（1180），張木式去世後，朱熹、真德秀等人對嶽麓書院的辦學和傳播理學，也表現出極大的熱忱。朱熹還將《白鹿洞書院教條》人微言輕正式的學規，頒於嶽麓書院。

從元、明至清初，由於戰亂，岳麓書院曾兩度遭到焚燬，後來雖然得以重建和恢復，已不復舊觀。清初。書院被禁。後康熙為了表彰理學，放寬書院政策。康熙二十六的（1687）禦書“學達性天”匾額，並以十三經、二十一史、經書講義等遣送至嶽麓山，乾隆九年(1744)又禦書“道南正脈”匾額送至嶽麓山，嶽麓書院又得以復興。復興後的麓書院，除了對齋舍屢加擴建外，其書院性質也由民辦而逐漸演化為官辦。隨著乾嘉考據學的興起，嶽麓書院往往由從事詁經考史的著名漢學家主持，學習的內容也由理學前向經史考證，特別是在王文清主院期間，更以“群經教授諸子”。此後羅典任山長，“唯以治經論文，啟誘後進”。道光年間巡撫吳榮光在嶽麓書院增設“湘水校經堂”，專以研習漢學為主。岳麓書院的最後一任山長是王先謙，他是清末湖南著名的經學家。

清代的嶽麓書院，集聚了一代常識博洽、德高望重的大師，培養出諸如王夫之、陶樹、魏源、左宗棠、胡林翼、曾國藩、郭嵩濤、李元度、唐才常、沈藎、楊昌濟等著名的湖湘學者。清光緒二十九年（1903），在新政之議的呼聲中，延續了近千年的嶽麓書院正式改為湖南高等學堂。爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，絃歌不絕，故世稱“千年學府”。岳麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名於世。

嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、禦書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象