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我們愛旅行：峨眉山著名食品有那些？

峨眉山著名食品有那些？，四川三大著名醬醃菜：1.涪陵搾菜。2.宜賓芽菜。3.峨眉賦菜。
唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」；明代詩人周洪謨讚道：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」；秀麗古老的峨眉仙山同樣也孕育了許多美味可口的峨眉特色食品。清朝未年，天下大亂，民不聊生，在四川省峨眉縣城鄉，餓死了很多人，峨眉山上的蕨菜和竹筍很多，人們紛紛上山採摘，但蕨菜和竹筍不能長時間儲藏，人們就採用「孵」的辦法，逐漸成為一種地方特色食品--孵菜，綏山鎮（今峨眉山市城區）有一名叫『沁香坊』的小作坊（創建於1908年）的孵菜配料獨特尤為出名，解放後著名峨眉籍作家、翻譯家金滿成攜夫人陳風兮回鄉探親，再次品嚐久違的沁香坊孵菜時候大加讚譽，寫了一副對聯：「綏山小小藏佳坊，妙手支支賦沁香」，於是，老闆就將孵菜改為賦菜，從此峨眉賦菜就名聲大震了

我們愛旅行：華山，古稱「西嶽」，

華山，古稱「西嶽」，，華山
華山，古稱「西嶽」，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有「奇險天下第一山」之稱。

我們愛旅行：四大名樓簡介

四大名樓簡介，中國四大名樓是指岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、蓬萊閣。

中國四大名樓：黃鶴樓

我們愛旅行：四大名樓簡介

四大名樓簡介，中國四大名樓：岳陽樓

岳陽樓為位於歷史悠久的文化古城岳陽，岳陽古稱「巴陵」，位於湖南省北部，煙波浩淼的洞庭湖與綿延萬里的長江在這裡交匯，名冠江南三大名樓之首的岳陽樓就座落在傍水而生的一古城西門城頭。岳陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古跡眾多。岳陽風光之美，集中在洞庭湖而鐘於岳陽一樓。以岳陽樓、君山為中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以「洞庭天下水，岳陽天下樓」而享譽天下，不愧為「洞庭天下水，岳陽天下樓」。岳陽的岳陽樓,武昌的黃鶴樓,南昌的膝王閣,合稱"江南三大名樓」。岳陽樓矗立於洞庭湖東岸，岳陽市西門城牆上，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影，相映成趣，素有「洞庭天下水，岳陽天下樓」的盛譽，是我國著名的旅遊勝地之一。

我們愛旅行：少室山簡介-

少室山簡介-，少室山又名「季室山」，東距太室山約10千米。據說，夏禹王的第二個妻子，塗山氏之妹棲於此，人於山下建少姨廟敬之，故山名謂「少室」。少室山山勢陡峭峻拔，也含有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟陳列，頗為壯觀，有的拔地而起，有的逶迤延綿，有的象猛虎蹲坐、有的似雄獅起舞，有的若巨龍睡眠，有的如烏龜爬行，峰巒參差，峽谷縱橫，頗為壯觀。主峰禦寨山，海拔1512米，為嵩山最高峰，山北五乳峰下有聲威赫赫的少林寺。少室山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四天門之險。。金末宣宗曾屯兵於少室山頂，抵抗元兵，故又稱為「禦寨山」。禦寨山西有水櫃一處，人稱「小飲馬池」，水量能供萬人食用，傳說明末李際遇起義即在此處駐兵。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐代有「少室若蓮」之說，當地群眾稱之為「九頂蓮花山」。少室山的南面，山姿很像古人戴的忠靖冠，所以宋代又有「冠山」之名.

我們愛旅行：嵩山嵩嶽寺塔

嵩山嵩嶽寺塔，嵩山嵩嶽寺塔
位於鄭州登封市城西北5公里處嵩山南麓峻極峰下嵩嶽寺內。嵩岳寺始建於北魏永平二年（509），原是宣武帝的離宮，後改為佛教寺院，正光元年（520）改名閒居寺。隋仁壽二年（602）改名嵩嶽寺。唐武則天和高宗游嵩山時，曾把嵩嶽寺改作行宮。現在塔前的山門和塔後的大雄殿及兩側的伽藍殿、白衣殿均為近代改建。嵩嶽寺塔為密簷式磚塔，平面為十二邊形。是中國最古老的磚塔，也是全國古塔中的孤例。塔高37.6米，底層直徑10.16米，內徑5米餘，壁體厚2.5米。塔由基台、塔身、15層迭澀磚簷和寶?組成。塔基隨塔身砌作十二邊形，台高0.85米，寬1.6米。塔前砌長方形月台，塔後砌磚鋪甬道，與基台同高。塔身中部砌一週腰簷，將它分為上下兩段：下段為素壁，高3.59米，上下垂直；上部為全塔最好裝飾，高3.73米。東、西、南、北四面各辟一券門通向塔心室。塔身上為15層迭澀密簷，簷寬逐層收分，外輪廓呈?物線造型。塔?通高4.75米，自下而上由基座、覆蓮、須彌座、仰蓮、相輪及寶珠等組成。塔心室作9層內迭澀磚簷，除底平面為十二邊形外，餘皆為八邊形。塔下有地宮。嵩嶽寺塔歷經1400多年風雨侵蝕，仍巍然屹立。

我們愛旅行：華山，古稱「西嶽」

華山，古稱「西嶽」，落雁峰名稱的來由，傳說是因為回歸大雁常在這裡落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這裡豪情大發，賦詩揮毫，不一而足，因此留給後世詩文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳琅滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《雲仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峰感歎說：「此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳」。宋代名相寇准寫下了「只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白雲低」的膾炙人口的詩句。落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍潭，西南懸崖上有安育真人龕、迎客松等。

松檜峰稍低於落雁峰，而面積大一地落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。

我們愛旅行：華山，古稱「西嶽」

華山，古稱「西嶽」，【北峰】

北峰海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景雲，下通地脈，巍然獨秀，有若雲台，因此又名雲台峰。唐李白《西嶽雲台歌送丹丘子》詩曾寫到：「三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。」

我們愛旅行：中國地理常識集錦

中國地理常識集錦，【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五嶽】?中嶽?河南嵩山、?東嶽?山東泰山、?西嶽?陝西華山、?南嶽?湖南衡山、?北嶽?山西恆山

我們愛旅行：江南四大名樓之黃鶴樓

江南四大名樓之黃鶴樓，沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裡地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。黃鶴樓是古典與現代熔鑄、詩化與美意構築的精品。她處在山川靈氣動盪吐鈉的交點，正好映和中華民族喜好登高的民風民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈淨化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經風雨而不衰，與日月共長存原因之所在。
【歷史沿革】巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（西元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。至唐永泰元年（西元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「游必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（西元1868年），毀於光緒十年（西元1884年），此後近百年未曾重修。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛簷5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層佈置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。這些數位透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排簷與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。【「文」名遐邇】黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的遊覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這裡遊樂，吟詩作賦。古黃鶴樓「凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。」新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。1927年2月，毛澤東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：「茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。樓共五層，高50.4米，攢尖頂，層層飛簷，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗淨古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「繡像畫」，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
【建築特色】新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的複製品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在佈局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。

我們愛旅行：江南四大名樓之黃鶴樓

江南四大名樓之黃鶴樓，沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裡地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。黃鶴樓是古典與現代熔鑄、詩化與美意構築的精品。她處在山川靈氣動盪吐鈉的交點，正好映和中華民族喜好登高的民風民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈淨化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經風雨而不衰，與日月共長存原因之所在。
【歷史沿革】巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（西元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。至唐永泰元年（西元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「游必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（西元1868年），毀於光緒十年（西元1884年），此後近百年未曾重修。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛簷5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層佈置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。這些數位透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排簷與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。【「文」名遐邇】黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的遊覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這裡遊樂，吟詩作賦。古黃鶴樓「凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。」新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。1927年2月，毛澤東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：「茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。樓共五層，高50.4米，攢尖頂，層層飛簷，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗淨古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「繡像畫」，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
【建築特色】新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的複製品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在佈局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。

我們愛旅行：馬鞍山有那些旅遊景點？

馬鞍山有那些旅遊景點？，馬鞍山位於安徽省東部，東北與南京市接壤，南與蕪湖市相鄰，西臨浩蕩長江，是安徽東大門，也是獨具特色的山水園林城市。馬鞍山地處江東。早在新石器時期就有人類生息繁衍。西周春秋時先後隸屬吳越南楚等諸侯國，秦置郡縣制分屬丹陽奉陰違於湖二縣，隋屬當塗縣，沿迄至明清。解放初期，這裡僅是一個80多戶數百人的小村鎮。1956年10月，經國務院批准設市，以境內濱江而立的馬鞍山命名，為省轄市。經過四十年發展，全市現轄當塗縣和花山,雨山，金家莊、向山4個區，總面積1684平方公里，人口112萬，其中市區面積286平方公里，人口48萬。

馬鞍山地處北亞熱帶，雨量充沛，溫暖濕潤，四季分明。境內呈現微丘地形東高西低，河湖眾多，水網密佈。地下礦藏豐富，已探明儲量的達到20多種，其中鐵、硫、磷的儲量在華東至全國都佔有重要的地位。勤勞智慧的馬鞍山人民，憑藉這裡優越的地理位置

我們愛旅行：天下第一塔在哪兒?

天下第一塔在哪兒?，有鐵塔天下第一塔，還有木踏天下第一塔。。天下第一塔——應縣木塔在山西應縣，矗立著一座高聳入雲的木塔。它以挺拔的身軀，端莊的造型和悠久的歷史被國內外建築學界稱之為建築瑰寶，又被人們稱之為「天下第一塔」。這就是應縣佛宮寺釋伽塔，俗稱「應縣木塔」。有流傳於晉、冀兩省的民謠說：「滄州獅子應州塔，正定府裡的大菩薩」，說的都是歷史遺存中的珍品，應州塔即指此塔。應縣木塔建於遼清寧二年（1056年），距今已有900多年的歷史，是我國，也是世界上現存最古老、最高的木構建築。全塔高67．31米，底層直徑30．27米，外觀九層，可用空間只有五層，謂「明五暗四」。各明層外柱均立在下層外柱的梁架上，並向塔心收進半柱徑，使塔的外觀輪廓構成一條優美的逐層收分的曲線。整座塔比例適當，巍巍聳立，蔚為壯觀。塔隨佛教傳入中國，早期的塔大都為木塔。如中國第一座塔洛陽白馬寺塔就是木塔，可是這座九層宏大建築建成幾十年後即被焚燬。有中國古代摩天樓之稱的洛陽永寧寺塔，高達49丈，登上塔頂猶如置身雲霄，大有飄飄欲仙之感。可是，此塔僅存15年，便被雷擊中，毀於火災。當時「……悲哀之聲，震動京邑。大火三日不滅。」是不是說應縣木塔具有得天獨厚的地理位置，並受到良好的保護？歷史記載，元順帝時大震七日，木塔巋然不動。350年前明王朝時，山西靈丘一帶曾發生烈度為九級的強震，房屋倒坍，人死幾千，而水塔無損。近幾年來，大同一帶屢次地震，波及應縣，而木塔安然無恙。1926年，山西軍閥混戰，對塔炮擊200餘發，塔身彈痕纍纍，有多次擊中後燃燒起火，可是很快「自行」熄滅。矗立晉北高原900多年的木塔抗震、防火能力，至今未有公認的科學解釋。高層木構建築另一個最大的自然災害是雷擊。歷史上的木塔部分曾毀於雷火。應縣木塔可以說是一個傑出的防雷範例。它為何不受雷擊，長期以來是一個不解之謎。最近的研究表明，不受雷擊和它高達10米的金屬塔?有關。塔?全為鐵件製成，有覆缽、相輪、露盤、月牙、寶珠等，略顯亮光，中心有鐵軸一根，插入梁架之內，周設八根鐵鍊繫緊，迄今完好無損。從20世紀70年代發展起來的一種防雷裝置——現代消雷器的原理看，應縣木塔的塔?是一個很典型的「傘形離子發生器……法拉第籠的上蓋」。因此，可使木塔千年不受雷擊。事實上也是如此，木塔四周在雷雨天常有雷擊現象，僅本世紀50年代，在離塔一百米左右的地方就有兩次雷擊，但木塔卻安然無恙。由此可見，應縣木塔是科學、藝術與宗教的完美結合，是人類木構建築史上的奇跡，也是山西人智慧的結晶。天下第一塔——開封鐵塔開封鐵塔位於開封市城區東北隅鐵塔公園內，始建於北宋皇佑元年（即西元1049年），距今已有近千年的歷史。鐵塔一帶於1955年開闢為鐵塔公園，佔地面積51.24公頃，是中國百家名園之一。鐵塔位於鐵塔公園的東北部，是園內重要的文物，也是主要的景點。是1961年我國首批公佈的國家重點保護文物之一，享有"天下第一塔"的美稱。鐵塔高55.88米，八角十三層。因此地為開寶寺，又稱"開寶寺塔"。又因遍體通砌褐色琉璃磚，混似鐵柱，從元代起民間稱其為"鐵塔"。它以卓絕的建築藝術及宏偉秀麗的身姿而馳名中外。它設計精巧，完全採用了中國傳統的木式結構形式，塔磚飾以飛天麒麟、伎樂等數十種圖案，磚與磚之間如同斧鑿，有榫有槽，壘砌嚴密合縫。建成九百多年來，歷經戰火、水患、地震等災害，至今巍然屹立，實為遊人和建築專家歎為觀止。今天的鐵塔公園，繁花似錦，綠樹成蔭，殿閣嵯峨，亭台映波，風光旖旎，景色秀麗，數十個景點遍及園內，東北部與國家級重點保護文物開封古城牆遙相呼應，吸引了眾多的中外遊人，是我國著名的旅遊勝地。

我們愛旅行：介紹一下台灣桃園市

介紹一下台灣桃園市，桃園市位於台灣島的西北部，地處桃園台地上，因建有著名的桃園國際機場，而稱為台灣的「空中大門」。
桃園市原名「虎茅莊」、「桃園仔」，為高山族（平埔人）南嵌四社。鄭成功治理台灣時期隸屬天興縣。日本侵略者佔領時期初屬台北縣，後設桃園廳。台灣光復後，1950年設鎮，並作為桃園縣縣治，1977年由鎮升格為縣轄市。
桃園市地勢自東北向西南傾斜，處於林口台地和桃園台地的接觸帶，平均海拔約100米。南莰溪流經市區西北部，縱貫鐵路橫貫市區南部，桃園火車站是自台北站向南下行的第一個一等二級站。每天上下行各有50次客車在此站停靠。南北高速公路自市區西北部經過，設有桃園交流道和桃園機場交流道，使其成為台北向南的第一個陸路交通樞紐。

我們愛旅行：衢州孔廟的擺設

衢州孔廟的擺設，衢州孔氏家廟

衢州孔氏家廟是全國僅有的三個孔氏家廟之一。北宋末年，金兵南侵，宋高宗趙構南渡建都於臨安。孔子後裔——第四十八代衍聖公孔端友，抱負著孔子和亓官夫人的一對楷木像從山東曲阜南遷至衢州，建立孔氏家廟，這就是南宗孔氏家廟。從此後衢州也就被孔氏稱為「第二聖地」。

我們愛旅行：中嶽廟簡介-

中嶽廟簡介-，在河南省登封縣城東4公里處，有一座古老的廟院，它就是坐落在太室山東南麓黃蓋峰下的中嶽廟。中嶽廟是歷代皇帝祭祀中嶽神的地方，嶽神是道教的尊神之一。中嶽廟原名為「太室祠」，始建於秦代，一至北魏時才改名稱「中嶽廟」。漢武帝於元封元年遊覽嵩山，命詞官加以擴建。據《登封縣誌》載，歷史上各個朝代都曾增建擴修，中嶽廟的規模不斷擴大，廟房多達400餘間，主要的建築有天中門、峻極門、峻極坊、中嶽大殿、寢殿等，是我國五嶽之中現存規模最大的古代建築群。中嶽廟四周群山環抱，景色秀麗。廟內古木參天，建築精美。所以中嶽廟，歷來是帝王將相、達官顯貴中原之旅的必到之處

我們愛旅行：「並」是中國哪個城市的簡稱？

「並」是中國哪個城市的簡稱？，並」的簡稱是我國山西的省會-太原市的簡稱。

山西省地處黃河中游，黃土高原中部，東西兩側有太行山、呂梁山，南北兩端是中條山、恆山，因位於太行山之西而得名。因春秋時代為晉國的中心而簡稱「晉」。戰國初期，韓、趙、魏三國分晉，因而又有「三晉」之稱。山西總面積15.6萬平方公里，人口3297萬。地勢東北高、西南低，山地多、平原少，山地和丘陵約占總面積的80%，大部分地區海拔在1000米以上。晉南、晉中平原地區為主要商品糧基地。下轄11個地級市，119個縣（市、區）。氣候乾旱少雨，屬於典型的溫帶大陸氣候。省城太原，簡稱并州，是一座重工業城市。

我們愛旅行：西湖的來歷是什麼？

西湖的來歷是什麼？，其實，西湖是一個瀉湖。根據史書記載：遠在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當時環抱著這個小海灣的兩個岬角。後來由於潮汐的衝擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此後日積月累，沙洲不斷向東，南，北三個方向擴展，終於把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內湖，西湖就由此而誕生了。
關於」西湖」這個名稱，最早開始於唐朝。在唐以前，西湖有武林水，明聖湖，金牛湖，龍川，錢源，錢塘湖，上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩讚美西湖說：」水光瀲灩晴方好。山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，於是，西湖又多了一個」西子湖」的雅號。
說起西湖的來歷，有著許多優美的神話傳說和民間故事。

我們愛旅行：濟南為何又稱泉城

濟南為何又稱泉城，濟南名稱的由來秦始皇建立郡縣制時，今天的濟南地區屬於濟北郡。漢初，設立濟南郡，濟南由此得名。自明清以來，濟南一直是山東省省會。1929年7月設立濟南市。
濟南歷史悠久，是國務院公佈的歷史文化名城。濟南風景秀麗，泉水眾多，被譽為「泉城」。濟南的市樹是柳樹，市花是荷花。

我們愛旅行：桃花魚--香溪特產

桃花魚--香溪特產，相傳，當漢元帝決定讓昭君遠嫁匈奴和番前，恩准她返回故里，探望父母、鄉親。昭君返回家鄉後，一面與親人細敘別情，一面滿山遍野去尋覓兒時的足跡，真捨不得離開這青山秀水的故鄉。可是皇命在身，必須按期返回京城，遠嫁荒漠異域的匈奴王。
昭君別去那天，鄉親們送了一程又一程，難捨難分。昭君登上江中的龍舟，抱起心愛的琵琶，彈起哀婉動人的別離由。此時盛開的桃花似她的知音，聽到感人處，竟紛紛飄落，有的落在船上，有的落在她身上，昭君不禁潛然淚下，淚水灑落在桃花瓣上，又漂入江中。這些沾滿昭君淚水的桃花瓣紛紛變成了五顏六色的小魚，追隨龍舟遊動。當哀怨的琵琶聲更然而止時，船工們也都灑下同情的淚水。有位船工隨手摸起一條小魚獻給昭君，昭君深情地賜給它們一個美麗的名字一桃花魚。
從此，每當桃花盛開的季節，桃花魚便在香溪清澈的水中游來遊去，好像和故鄉的親人們一起呼喚昭君的歸來。至今香溪的老人們還說：每當桃花盛開，明月當空的深夜，有時就能聽到古代婦女衣服上金玉飾物的撞擊聲，難怪杜甫到昭君故里憑弔古跡後寫的《詠懷古跡》這首詩中道「環珮空歸月夜魂」呢！人們想那一定是懷念故鄉的昭君回來看望鄉親們來了，鄉親們還想用「水水桃花魚」來款待她呢。湖北名菜，水未桃花魚就是來自這個美麗哀怨的傳說。