請問成都的青城山前山門票貴，還是後山票貴？－真愛挖礦又旅行

我們愛旅行：請問成都的青城山前山門票貴，還是後山票貴？

請問成都的青城山前山門票貴，還是後山票貴？，青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的遊覽和避暑的勝地。又因這裡是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廠及全國，所以青城山也是著名的道教名山。因此，1982年就被國務院公佈為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織派來的專家充分肯定。 
青城山的得名有兩種說法:一種說法是說青城山有陰陽36峰呈環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說"清都、紫微，天帝所居"，這裡就是神仙居住的地方，所以取名"清城山"。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張"清虛自持""返樸歸真"的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裡，唐玄宗通道，親自下詔書判定"觀還道家，寺依山外"。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。這個故事並非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。 
據地質考察，青城山形成於1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，岩層破碎，起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數字，表示景點很多，但人們更嚮往的是這裡滿佈山嶺的古木森林和婉蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建築藝術。 
說到道教文化，由於道教在青城山兩仟多年的存在和發展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的"神山"，而得到充分的保護。可以說，今天青城山的古建築、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(西元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。因張陵被其弟子尊為"天師"，所創道教也叫"天師道"。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天土師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升"上清天"，比舊天師道理想的"太清境"更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建蘭手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。到南宋時，青城山道士李少微等人創清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符錄咒術相結合，稱"可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化"，元朝封他為"雷淵廣福真人"，時信徒很多，青城山又再度興旺起來。 
明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃 
葷腥，創立了一套養身習靜的修煉方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。後來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜禦書"丹台碧洞"，並封他為"碧洞真人"。從此，青城山道系屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。新中國成立以後，青城山吸收了各地道士，原來丹台碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年"中國道教協會"成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其後，傅元天道長也被選為中國道協副會長，1992年當選為會長，並兼任中國道教學院院長。 
建福宮，在丈人蜂下，始建於唐開元十八年(西元730年)，原名丈人祠，宋時朝廷賜名"會慶建福宮。"丈人峰因甯封得名，相傳甯封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕禦風雲，甯封幫助黃帝學會"龍蹺飛行"之術，打敗了董尤，統一華夏，被黃帝封為統領五嶽的"五嶽丈人"。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，甯封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(西元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。建福宮建築面積1196平方米。前建亭樓映襯，後有丹台翠林，門額建福宮三字是1940年國民政府主席林森所題，前殿叫"長生殿"，供的是晉代高道范長生。正殿是甯封和杜光庭塑像。後殿三尊塑像，中間是太上老君