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我們愛旅行：三教合一建築群大修完工

三教合一建築群大修完工，?

京杭大運河北端西畔，通州舊城北部。在被歷史遺忘多年以後，一處佔地約1200平方米的建築群正悄悄地恢復著數百年前的樣貌和榮光。
投資近600萬元，歷時兩年，通州區“三教廟”一期修繕工程日前已經完工。待“通州運河文化展”布展完畢，擬定於下月15日“通州運河文化節”開幕當天對外開放。鏽跡斑斑的鐵錨、新近打撈出來的“皇木”會在展覽上露面，沉寂多年的運河文化又將引來新的關注與研究熱潮。
全國惟一的三教合一建築群
紅牆灰瓦，冷清寧靜。當記者終於在一片很舊的居民樓群裡尋到“三教廟”的蹤跡時，心中不免有些失望。通州區文物老專家周良似乎看出了記者的心思，所以開口不急著講建築修繕，而是講起“三教廟”的由來。
“三教廟只是人們約定俗成的叫法，容易讓人誤解為是一座廟。”周良介紹說，這裡的“三教廟”其實是三座獨立的廟宇:文廟(又稱學宮)、佛家56米高的燃燈塔及其附建的佑勝教寺和道教的紫清宮，呈“品”字型排列。
“叫三教廟的，全國各地到處都是。但它們都是一座廟裡供奉著儒、釋、道三教的人物、體現三種文化。只有通州這裡的三教廟是三座緊鄰而又獨立廟宇，分別供奉著三教的祖師爺。”在文物專家的眼中，這種全國惟一的奇特佈局正是儒、釋、道三教在中國歷史上相互對立又相互統一的見證。
“這正體現出大運河文化的精髓:融合、交流。”專家解釋說，古通州城位於南北大運河最北端，自古以來，國內國外、三教九流、各地鄉音彙聚於此，形成了燦爛的運河文化。通州三教廟獨特的建築景觀正是保存至今的運河文化的載體，使其恢復原貌便成為老文物專家多年的夙願。
蓋上玻璃，原樣保留“泮橋”
“恢復原貌，說起來容易，做起來可不容易。”周良老先生很是感慨，“這片院子以前被工廠和民房佔據，以前修防空洞挖出的積土都墊在院子裡1米多厚，建築原址都被埋在地下。”
施工中，原遺址的真面目一點點地顯露出來，最初的修繕設計圖被一改再改:原以為欞星門是牌坊式的，結果發現了門墩、柱礎；原以為東西配殿沒有前廊，結果發現了兩排前廊柱；原以為文廟大成殿前的杏壇是長方形的，結果發現了壇前石階的位置，才知道是正方形的。
為了保留原樣，文物專家和設計施工人員著實花了不少心思。在欞星門和戟門之間，記者好奇地發現地面上鋪搭著鋼架子。“這上面馬上要鋪高強度玻璃。”周良用手往下一指，“下麵叫泮池，池裡有水，池上有三座橋。古時新進生員進縣學，都要經過泮橋入宮拜孔子，叫入泮或遊泮。”
而今，三座泮橋的欄杆橋板已蕩然無存。“是日本兵佔領時給拆走的，橋體部分被我們在清理中給挖掘出來。”幾經考慮，修繕人員最終沒有在泮橋上加裝橋板和欄杆。“我們採用覆蓋玻璃的方式，遊人走在上面，一低頭就可以看見過去的泮橋什麼樣。”
謎團
舍利子到底放在哪層？
距大運河西岸數百米的燃燈塔全名是燃燈舍利塔，據傳裡面藏有佛舍利。清康熙18年，通州地區發生了七八級的大地震，燃燈塔塔身也轟然倒地。據縣誌記載，當時很多人都看到塔裡藏著的十幾顆舍利子和一顆佛牙。後來重建時，舍利和佛牙又被重新放置於塔身的“天宮”內。
“天宮到底在塔的哪一層卻沒有記載，裡面到底有沒有舍利和佛牙也不清楚。”周良說，上世紀80年代，政府對塔進行了修繕。“當時只修了第13層，現在只能肯定天宮不在第13層裡。”
趣聞
“豬八戒”藏身燃燈塔
“一支塔影認通州”，這個塔就是燃燈塔。古時，各種物資順著大運河由南方運往京城，通州燃燈塔就是船夫心中的目標。
於是，人們把風調雨順、航運順利的心願都彙聚在塔上。1987年修繕時，人們驚訝地發現塔上的154尊神像中居然有一座是豬八戒形象。
“《西遊記》小說是明萬曆年間出版的，而豬八戒的神像是在明成化二年建的。”老專家說，可見《西遊記》出版前民間就有“豬八戒”了。
新發現
石碑鐵證日軍罪行
清理遺址的日子裡，老文物專家興奮得像個孩子，因為不斷有新的文物被挖掘出來:鄉賢祠前出土了清代雍正元年的“鄉賢碑”；燃燈塔前挖出了高浮雕須彌座，從其龐大體形估計至少是明代遺留；紫清宮西配殿裡找到了一眼古井，水槽延伸出殿外；紫清宮東山牆上現出一塊製作精美的碑記，記載著光緒年間複建紫清宮的始末……
最令周良感到興奮的是，文廟大成殿外意外挖出一塊石碑，碑上刻著“奧田重信君之碑”。日本人的墓碑怎麼跑到三教廟來了？
“這塊石碑恰好印證了通州地區抗戰史中的一段記載，其中有可歌可泣的抗日故事，又有罄竹難書的日軍罪行。”周良說，1937年7月28日，日偽政權的駐通保安隊萬餘人舉行了抗日起義，當夜擊斃了包括日偽政權顧問奧田重信在內的500多名日軍和漢奸。起義後的第三天，聞訊趕來的日軍血洗通州城，抓走700多名青壯年勞力，強迫他們為日軍收屍、立碑。於是就有了這塊“奧田重信君之碑”。而此後，這700多人也被日軍活埋致死。
小資料
三廟一塔
通州“三教廟”其實是三廟一塔的建築群，它們毗鄰而建，又各有特點，此次修繕只針對文廟和紫清宮。
■燃燈舍利塔燃燈塔是一座密嚴式實心塔，人上不去。燃燈塔作為鎮河塔始建於北周，此後歷代不斷修繕。最近一次修繕是在1987年。
■佑勝教寺燃燈舍利塔下的佑勝教寺是佛教寺廟，裡面供奉著釋迦牟尼的師傅燃燈佛。佑勝教寺上次修繕也是在1987年。
■紫清宮佑勝教寺東邊十幾步開外，就是道教的紫清宮，供奉的是太上老君，卻俗稱紅孩兒廟，原因是殿壁上所繪的哪吒在傳說中可以呼風喚雨，每逢乾旱，來這兒燒香磕頭的老百姓絡繹不絕。紫清宮始建於明代中期，清光緒年間有過大規模複建。
■文廟但無論是佑勝教寺，還是紫清宮，其規模遠遠不及文廟，由此可見儒家學說在中國傳統社會的主流地位。文廟又是通州縣學所在地，是目前北京地區僅存的州縣級孔廟。
文廟始建於元大德二年，比國子監的孔廟還早建4年。