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我們愛旅行：請介紹一下滕王李元嬰

請介紹一下滕王李元嬰，李元嬰（生卒年不詳），祖籍隴西成紀（今甘肅秦安西北）。李元嬰在唐永徽中任洪州（今江西）都督兼刺史（唐時最高地方長官），並在臨江的“仙人舊址”上建閣為別居，因李元嬰曾封滕王，後人遂將此別居稱為“滕王閣”。西元６７５年（上元二年）九月九日，王勃在滕王閣上吟頌的千古絕唱：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”。詩中所言“帝子”，即是指創建滕王閣的李元嬰。從此，“滕王閣”名揚千古，在江西的歷代史書中，亦將李元嬰視為南昌人。又因李元嬰在南昌創立了“滕派蝶畫”而享譽畫壇，故江西一直稱其為江西最早的著名畫家，李元嬰是唐高祖李淵第二十二子，唐太宗李世民的弟弟。貞觀十三年（西元６３９）後，任洪州（今江西南昌）都督（１）（據《舊唐書•太宗本記》：“貞觀十三年已亥丙申，封是弟元嬰為滕王”。）
永徽四年，（西元６５３）李元嬰“築閣於章江門、廣潤門之間，落成之日，詔封滕王，因名滕王閣”。（據《江西通志》，但該志所稱為“顯慶四年”。關於滕王閣的始建年代，歷來有三種說法：一為唐顯慶四年“滕王元嬰都督洪州時建”；二為唐貞觀十三年“閣成而滕王之封適至”；三為唐永徽四年“滕王作蘇州刺史轉洪州都督時所營建也”。人有好古之心，故江西曆來多以“永徽四年”為說，鴻鳴亦不能脫俗，姑從之。）《新唐書》說他“驕縱失度”而建造高閣。並言其：“官屬妻美者，紿為妃召，逼私之。尚為典簽崔簡妻鄭Z諑睿月牡衷?媯餮嗣?rdquo;。可見李元嬰本是一個欺男霸女的紈?。
李元嬰來任南昌都督，並不自願。相傳他從蘇州刺史調任洪州時，心中怏怏不樂，遂從蘇州帶了一班歌舞樂伎，終日在洪州都督府裡吹談歌舞，尋歡作樂。後來在幕僚的建議下，來到章江門外的崗巒之上，居高臨江，遠眺西山層巒迭翠，近俯贛江波濤滾滾的壯麗景色，頓覺心胸開闊。於是在此動土建閣，興建了這座千古名樓。洪州人因為他是帝子滕王，便將該閣稱之為“滕王閣”。從此，滕王閣與湖南的岳陽樓，武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。李元嬰後因“數犯憲章，削邑戶及親事帳內之事”，（據《舊唐書•李元嬰》）終被“謫置”安徽滁州。
在新、舊唐書中，雖然有關李元嬰的“本傳”均未提到他能畫，但在唐•張彥遠《歷代名畫記》中，則言李元嬰“亦善畫”。《歷代名畫記》是一部收載唐代畫家較為完備的書籍，這一說法，當有一定依據。唐•張懷t亍痘稀吩虺撲?ldquo;工於蛺蝶”。張懷t賾肫湮貝耍嶽鈐?芑?樸諢募鞘觶Φ筆怯幸歡尚哦鵲摹?
李元嬰善畫蝴蝶之事，在民間亦廣有盛傳，並根據唐代詩人王建《宮詞百首》第６０首：“避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛；內中數日無呼喚，d(得滕王蛺蝶圖。”而認為《滕王蛺蝶圖》是其作品。
據此，宋代的郭若虛便在《圖畫見聞志》中說，李元嬰“善畫蟬雀、花卉”。明代陳文燭在其撰寫的《重修滕王閣記》中，亦沿襲此說，言李元嬰：“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”並傳其所畫蛺蝶，或飛或立，姿態翩翩，栩栩如生，世人莫不爭之如寶。
李元嬰作為“龍子龍孫”，從小生長在帝王之家，受到良好的宗室教育是肯定的。宮廷王室的藝術薰陶，作為盛唐時期的風流王爺，瀟灑倜儻，喜愛音樂、舞蹈、能畫一手好畫，當然一點也不奇怪。
但在後世關於李元嬰的畫作記載裡，亦說法不一。宋《宣和畫譜》說他“喜作蜂蝶”，又稱“朱景玄嘗見其粉本謂‘能巧之外，曲盡精理’，未敢定其品格”。
對李元嬰是否能畫，亦有人提出了懷疑，歐陽修就曾經說：“今人家亦有得其圖者，但也只是傳聞而已”（見《六一居士集》）。甚至對盛傳為他的作品《滕王蛺蝶圖》，大有推翻之勢。《唐宋畫家人名辭典》就說：“查今本《唐朝名畫錄》中這節記載，是屬於嗣滕王（李湛然）的。如果今本《名畫錄》無誤，則《宣和畫譜》可能偶爾搞錯，而所著錄的‘內府所藏’的《蜂蝶圖》是否滕王真跡，也就頗成問題了”，將《滕王蛺蝶圖》，定為其嗣滕王李湛然所畫。
李元嬰身為天潢貴胄，名聲卻不敢恭維。貞觀十三年，李元嬰任職山東滕縣，被封為滕王，實封八百戶。貞觀十五年，授金州（今陝西古泉以樂，甸陽以西的漢水流域）刺史，實封千戶。據稱在金州任職期間“驕縱失度”。百姓農忙季節，他卻牽狗呼鷹，屢出圍獵，毀壞莊稼，且放縱奴僕，侮辱僚屬，毫無“鳳子龍孫”尊儀，與倡優賤隸賭博遊戲。還發明了一種用於取樂的變態遊戲，即用丸彈人，以看人倉皇躲避為樂。並在嚴寒季節，以雪埋人，藉以取樂。結果弄得當地民不聊生，怨聲載道。特別是在唐太宗喪期內，他竟然不顧禮儀，公然召集部屬，“燕飲歌舞，狎暱廝養”。為此，唐高宗李治專頒禦書嚴詞切責，警告他說：“人之有過，貴在能改，國有憲章，私恩難再。”
永徽三年，李元嬰遷任蘇州刺史，第二年轉任洪州（即今南昌）都督。洪州在當時來說還比較偏僻，屬安置謫降官員的地方。滕王由繁華的蘇州遷往偏僻的洪州，心重大為不滿，所幸天高皇帝遠，那裡還記得高宗的警告？不久即將治國安邦的大事置於腦後，日日笙歌，更加肆無忌憚，為所欲為。
不僅如此，李元嬰且是一個好色之徒，僚屬妻子但凡有些姿色的，他便假傳王妃之命，招進府內，然後強迫奸宿。部下懾於他的淫威，敢怒不敢言，唯有嚴加防範。有些無恥之人則以此為進身之階，得以加官進爵。相傳他將一個典簽的妻子鄭氏騙去，不料鄭氏勇敢機智，狠狠地教訓了他一頓。當李元嬰欲強行非禮時，鄭氏大叫：“奴才無禮！”李元嬰急忙說：“我是滕王呀！”鄭氏回答道：“大王難道會做這種下流事，你一定是家奴！”說完便脫下一隻鞋子望李元嬰頭部痛擊，又伸出長長的指爪猛抓李元嬰的臉，李元嬰頓時血污滿面。這時王妃聞聲趕來，鄭氏乘機脫身還家。李元嬰滿面羞慚，怕下屬恥笑，十餘日不出視事，託病養傷。
據說還有一次李元嬰微服私行，看到一個賣炊餅的人的妻子有閉月羞花之貌，於是下令爪牙搶進都督府。這個少婦自進府後，雖然錦衣玉食，卻日夜思念丈夫，形容憔悴。他的丈夫設法混進府內與妻子見面，小倆口相對哽咽，淚流滿面。少婦自丈夫走後，更加傷心，茶飯不思。李元嬰訪知實情，也無可奈何，只好像當年越國公楊素歸還徐德言的妻子樂昌公主那樣，也贈金還妻，讓他們破鏡重圓。
李元嬰被上述二件事弄得有些掃興，於是召集部屬衛兵打獵取樂。有一次他逐獵到了贛江東岸，但見西山翠峰如簇，濃蔭疊嶂；江上舟楫競發，碧水如練；洲上鷗鶩翔集，蝴蝶戲飛；不禁留連忘返，不忍離去。回府後便決定在江邊建一座樓閣，供自己登臨遊觀、歌舞宴飲之用。於是下令馬上召集工匠，加派捐稅，動工興建。經過數月的日夜營造，一座宏麗的樓閣終於雄峙江邊。但見層台聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地，十分巍峨壯觀。李元嬰好不高興，親書“仙人舊館”之匾掛上。
因有滕王閣，故李元嬰在常遊之際，見江渚中有自己衷愛的翩翩蝴蝶，於是以自己擅長的繪畫，將其描繪下來。據傳，他畫過許多蝴蝶圖，最有名的一幅是《百蝶圖》，並從此在畫壇留下了“滕派蝶畫”的美名。
李元嬰又喜歡歌舞，妙解音律，他來任洪州時，便從蘇州帶來了一斑歌兒舞女。有一天，一個漁人在江中打魚時網得一塊青石，長四尺，闊九寸，顏色光潤不同於眾石。如果懸起輕敲，會發出清越的鳴聲。漁人將石獻給都督府，李元嬰將它懸掛閣中。於是日日與一幫狎客飲酒賦詩，征歌逐舞。李元嬰有時自度腔調，有時輕敲檀板、慢擾絲絃，親為伴奏。佩玉嗚鸞，日夜不休。行人駐足觀望，疑為仙人。
李元嬰遊宴無度，荒廢政事、搜括民財供自己揮霍等不法之事被唐高宗得知後，高宗下令削去他的邑戶，將他謫降滁州安置。後來又起授壽州刺史，不久轉隆州（今四川省閬中縣西）刺史。在隆州時，李元嬰很懷念他在洪州的“仙人舊館”，於是又重聚民財，宏修衙宇，名曰“隆範”，建有“滕王亭”。此亭不如滕王閣壯麗，很少有人知道。李元嬰在隆州貪黷不法時，錄事參軍裴聿勸諫他，卻遭到了他的毆打污辱。當時有民謠曰：“甯向詹、崖、振、白（均是邊遠山區），不事江、滕、蔣、虢”。連唐高宗對李元嬰的貪黷也很不滿，有一次賞賜諸王綵緞五百匹，以李元嬰和蔣王貪婪，只給了他們麻二車，還譏諷說：“滕叔、蔣兄，自解經濟，不勞賜物與之。”搞得二王下不了台。
武則天時，李元嬰拜開府儀同三司、梁州都督。元明元年死去。贈司徒、冀州都督，陪葬獻陵。
縱觀李元嬰的一生，荒淫無恥，毫無政績。但他確實很有才華，也稱上“風流帝子”了。有時為了裝點門面，也延攬才俊，如他任職洪州時，高安人李思元，好學擅文，人品高潔，十六歲時就進士及第，李元嬰便請他為師友。但我們今天看來，他最大的可取之處，恐怕是他建造的滕王閣，從而無意給洪州人留下一筆寶貴的文化財富。此閣對南北文學的交流及江南歌舞表演藝術的發展，作出了重要的貢獻。
滕王離任洪州時，洪州人改“仙人舊館”為“滕王閣”。
高宗龍朔年間，龍門才子王勃往交趾省親，趁便遊覽東南名勝，道經南昌，適逢滕王的繼任閻都督經過了對閣的一番整修後，於閣中大宴賓客，王勃揮筆寫下了不朽名篇《滕王閣序》，為樓閣增輝。後來文人墨客、名公巨卿為閣題詩作序、書字繪畫者不勝枚舉。從此，滕王閣成了江西文化的象徵，李元嬰也有幸附驥名垂千古。
相傳李元嬰興建滕王閣後，又建造了一艘青雀舸，並常常率領僚屬狎客乘青雀舸遊弋江中，漫步洲渚。當他見到洲上五彩繽紛上下翻飛的蝴蝶時，不禁讓他欣喜若狂。李元嬰本來工書善畫，再經過師法自然，李元嬰的畫技愈發長進，所畫蝴蝶分“大海眼”、“小海眼”、“江夏斑”、“村裡來”、“菜子花”等，其蝶、花莫不栩栩如生，終於漸成自家體系，成為了畫界“滕派蝶畫”的創始人。
李元嬰之“滕派蝶畫”，在中國繪畫史上獨創一門，它始創於宮廷，後由宮廷流入民間，並自守一格不失本色。我國歷代畫論、畫史典籍如《歷史名畫論》、《宣和畫譜》、《中國繪畫史》、《芥子園畫傳》等著作，都對此多有記述。
“滕派蝶畫”以畫蝶為主，其筆法細緻入微，設色清淡素雅，蝴蝶粉翅翻飛，所繪蝴蝶莫不栩栩如生。畫中不襯托大型花卉，在蝴蝶之外，僅補以點點野草、青苔、散花。其畫面要求達到“雅、素、灑、脫”四大風格。
“雅”即雅致不俗，筆觸生動巧妙，彩絨清晰；
“素”即全幅畫面表現出冰晶雪瑩之清明潔白，每隻蝴蝶均藏著俊朗氣氛；
“灑”即指筆法瀟灑流利、飄逸不凡、技巧靈動、法不越規，使觀者有流動之感；
“脫”乃指突於絹上，筆觸曲折、靈敏奧妙、望之搖拂、呼之欲飛。
從“滕派蝶畫”現今傳承下來的風格看，“滕派蝶畫”屬於工筆淡彩畫系，用料極為考究，常以佛赤（即真金粉）、泥銀（真銀粉）以及珍貴的檀香、沉香、芸香、降香等為原料製成。蝴蝶的技法也極為細緻、工整，諸凡蝶須、蝶眼、蝶足、蝶翅紋理畢現、線條流暢，蝴蝶的舉止形態，如動、止、飛、戀、吸飲、啜粉，無不逼真又各異其趣，故有：“滕王蝴蝶江都馬，一紙千金不當價。”的讚譽，由此可見“滕派蝶畫”在當時人們眼中的份量。唐朝朱景雲在評價“滕派蝶畫”時就說：“能巧之外，曲盡情理。”亦見其高妙之處。宋人謝無逸也曾有詩讚頌“滕派蝶畫”道：“粉翅翻飛大有情，海棠庭院往來輕，當時只羨滕王巧，一段風流畫不成。”
相傳李元嬰始創“滕派蝶畫”之後，將其傳於其子湛然。湛然之後，宮中相承，無過記聞。又據稱：當時在滕王府做幕賓的梁太尉，因常伴湛然作畫，留心此道，悟得精髓，遂得滕畫真諦，並從此由梁家將“滕派蝶畫”自後宮傳習於民間，以至代代不絕。而梁家傳習“滕派蝶畫”亦立有“傳男不傳女，傳內不傳外”的家規。這種單線傳承的習俗，雖然能克紹箕裘，精進不絕，但畢竟有傳習不廣，難於發揚光大，更進善境，甚之由於世事滄桑，人事代謝，偶有意外，即有傳失之虞。歷代“滕派蝶畫”在傳承上，就曾多次險遭厄運，所幸的是，“滕派蝶畫”這一畫派和技巧，至今仍在民間流傳，並成為了中國工筆繪畫領域裡的濃墨重彩的一頁。
１９９６年５月，在江西南昌滕王閣，當地畫壇還舉辦了一次隆重的全國性“滕派蝶畫”展，使得幾近淹沒了的“滕派蝶畫”又得以在盛世重放異彩。
李元嬰因建滕王閣而名垂，然又因滕王閣而得“蝶畫”流傳，其名當得千古